Λατινικά (Β΄ Λυκείου - Ανθρωπιστικών Σπουδών) - Τεύχος Α΄- Βιβλίο Μαθητή (Εμπλουτισμένο)
ΜΑΘΗΜΑ IV
LECTIO QUARTA
   

ΤΑ ΗΘΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ

Το κείμενο που ακολουθεί προέρχεται από το Ρωμαίο ιστορικό Γάιο Σαλλούστιο Κρίσπο (86-35 π.Χ.). Ο Σαλλούστιος παρουσιάζει εδώ μια εξιδανικευμένη εικόνα των ηθών της αρχαίας Ρώμης μέχρι το 146 π.Χ. Τη χρονολογία αυτή, κατά την οποία οι συμπατριώτες του κατέλαβαν και κατέστρεψαν την Καρχηδόνα, τη θεωρεί σημαδιακή και υποστηρίζει ότι αμέσως μετά άρχισε στη Ρώμη ένα ασταμάτητο κατρακύλημα των ηθών. Η αντίληψη αυτή για το «χαμένο παράδεισο» των πρώτων αιώνων της Ρώμης διαποτίζει τη ρωμαϊκή ιστορική σκέψη.

Γάιος Σαλλούστιος Κρίσπος

Apud antīquos Rōmānos concordia maxima sed avaritia minima erat*. Rōmāni in suppliciis* deōrum magnifici sed domi parci erant. Iustitiā inter se certābant* et patriam curābant*. In bello* pericula* audaciā propulsābant* et beneficiis* amicitias parābant*. Delecti consultābant* patriae; eis corpus ex annis infirmum sed ingenium propter sapientiam validum erat.

Μάθημα IV-Μετάφραση

ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ

 

apud (προθ.+αιτ.) σε

antīquus -a -um αρχαίος(1)

Rōmānus -i ο Ρωμαίος

concordia -ae ομόνοια

maximus -a -um (υπερθ. του magnus) πάρα πολύ μεγάλος

minimus -a -um (υπερθ. του parvus) ελάχιστος(2)

avaritia -ae πλεονεξία

supplicia -ōrum (πληθ.) ικεσίες, προσευχές, λατρεία (supplicium
τιμωρία)· in suppliciis στη λατρεία

magnificus -a -um μεγαλόπρεπος, γενναιόδωρος

domi (επίρρ.) στο σπίτι, στην ιδιωτική ζωή(3)

parcus -a -um (επίρρ.) οικονόμος, φειδωλός

iustitia -ae δικαιοσύνη

inter (προθ. + αιτ.) μεταξύ· inter se μεταξύ τους

 

certo, 1 (συν)αγωνίζομαι

curo, 1 φροντίζω

bellum -i πόλεμος(4)

periculum -i κίνδυνος(5)

audacia -ae τόλμη

propulso, 1 απωθώ, απομακρύνω

beneficium -ii (i) ευεργεσία

amicitia -ae φιλία, συμμαχία(6)

paro, 1 ετοιμάζω· αποκτώ

delectus -a -um διαλεγμένος, εκλεγμένος (ενν. οι Συγκλητικοί)

consulto, 1 ( + δοτ.) φροντίζω για

is, ea, id (αντ. δεικτ.) αυτός

corpus -oris (ουδ. τριτόκλ.) σώμα

ex (προθ.+ αφαιρ.) από

annus -i έτος

infirmus -a -um αδύναμος

ingenium -ii (i) πνεύμα

propter (πρόθ.+αιτ.) εξαιτίας, από, χάρη σε

sapientia -ae σοφία, φρόνηση

validus -a -um δυνατός, ρωμαλέος(7)

 

eikona04

Απεικόνιση της Ιταλίας (Tellus Italia) από την Ara Pacis (13-9π.Χ.)

 

Ετυμολογικά: 1. πρβ. αντίκα << ιτ. 2. > μίνιμουμ· πρβ. μινιατούρα << ιτ. 3. domus = σπίτι· δέμω, δόμος, δώμα, δωμάτιο κτλ. 4. πρβ. ρέμπελος << βεν. 5. κυρ. «δοκιμασία»· πρβ. πείρα, πειρατής 6. < amīcus < amo 7. > valde ( < valide)

 

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

1. Τα ουδέτερα ουσιαστικά της β' κλίσης (και το ουδ. των δευτερόκλ. επιθέτων και των κτητ. αντωνυμιών) κλίνονται ως εξής:

Ον. Αιτ. Κλητ.
Γεν.
Δοτ.
Αφ.
don-um
don-i
don-ō
don-ō
(δῶρον)
(δώρου)
(δώρῳ)
don-a
don-ōrum
don-is
don-is
(δῶρα)
(δώρων)
(δώροις)

Σημ.: Τα ουδέτερα σε -ium (beneficium, ingenium κτλ.) συναιρούν συνήθως το -ii της γενικής σε -ī.

2. Η οριστική του ενεργητικού παρατατικού της α' συζυγίας
σχηματίζεται ως εξής:


ενεστωτικόθέμα + πρόσφυμα -+ βασικές καταλήξεις

 

amo

amābam
amābas
amābat
amamus
amatis
amābant

sum

eram < *es-am
eras
erat
erāmus
erātis
erant

 

(ρωτακισμός: s > r
ανάμεσα σε φωνήεντα)

3. Στα λατινικά λείπει η αλληλοπαθής αντωνυμία. Ένας τρόπος για να εκφραστεί η αλληλοπάθεια είναι με τις φράσεις inter nos (inter vos, inter se) και τα τρία πρόσωπα του πληθυντικού του κατάλληλου ρήματος π.χ. αγαπιόμαστε = inter nos amāmus, αγαπιέστε = inter vos amātis, αγαπιώνται = inter se amant.


Τρόποι δήλωσης της αλληλοπάθειας στα λατινικά

4. Η δεικτική αντωνυμία is, ea, id χρησιμοποιείται συνήθως ως επαναληπτική, στη θέση δηλ. προηγούμενου ουσιαστικού (πρβ.αὐτός). Κλίνεται ως εξής:

  Ενικός Πληθυντικός
Ον.
Γεν.
Δοτ.
Αιτ.
Αφ.
is


eum
eo
ea
eius
ei
eam
id


id
eo
ii (ei, i)
eōrum

eos
eae
eārum
eis(iis, is) 
eas
eis(iis, is)
ea
eōrum

ea

5. Η αφαιρετική εκφράζει την αναφορά (iustitiā certābant). Η αφαιρετική με την in εκφράζει χρόνοτόπο και κατάσταση (in suppliciis, in bello· πρβ. ἐν τῷ πολέμῳ).

6. Η παράλειψη του ρήματος όταν εννοείται από τα συμφραζόμενα είναι συνηθισμένο φαινόμενο. Στο κείμενο εννοείται το erat μετά το maxima και μετά το infirmum· το erant μετά το magnifici.

 

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

  1. Να συμπληρωθούν τα κενά των καταλήξεων (το ρήμα στον παρατατικό). Προσοχή στον τονισμό!
    Nos pericula propulsa............
    Ille patriae consulta............
    Illi amicis consulta...............
    Vos amicitias para....................
    Tu patriam cura...................
    Ego amicitias para...................
  2. Να συμπληρωθούν τα κενά των καταλήξεων:
    Rōmani pericul............... (εν.) amābant. In maximo pericul.............. 
    sumus. Benefici............ (πληθ.) amicitias parant
    Rōmāni. Don.............. (πληθ.) amīcis portāmus (amīcus φίλος).
  3. Να μεταφραστούν στα λατινικά οι τύποι: αλληλοβοηθιόμαστε, αλληλοβοηθιέστε, αλληλοβοηθιούνται (iuvo, 1 βοηθώ).
  4. Να κλιθεί στον ενικό και στον πληθυντικό η πρόταση: ego
    magnificus eram (αντωνυμία, επίθετο και ρήμα).
  5. Να μεταφερθούν τα ρήματα των στίχων 1-3 του κειμένου στον
    ενεστώτα.

 

Άλλο κρασί για τους ξένους, άλλο για τον εαυτό του!
Nos bibimus vitro, tu murrā, Pontice. Quare?
Prodat perspicuus ne duo vina calix.
(Μαρτιάλης 4,85)
Γιατί εμείς πίνουμε από γυάλινα ποτήρια, Ποντικέ, κι εσύ
από αδιάφανο;
Για να μη δείχνει το διάφανο ποτήρι πως είναι δυο λογιών κρασιά!